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它能夠充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在社會資源配置中的優(yōu)化和集成作用,將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟、社會各域之中,提升全社會的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力,形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實現(xiàn)工具的經(jīng)濟發(fā)展新形態(tài)。大眾傳播媒介在互聯(lián)網(wǎng)的共享及信息傳遞的基礎(chǔ)之上,其發(fā)展趨勢必將迎合“互聯(lián)網(wǎng) ”,為媒介傳播帶來新的傳播方式,而這種方式已開始在公眾生活中顯現(xiàn)。
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而社區(qū)中,當(dāng)內(nèi)容產(chǎn)生后,其他用戶的主要目的是為了消費這些內(nèi)容,來滿足自己的需求,比如我之前學(xué)習(xí)「如何搭建管理知識」,在知乎將知識管理的高贊回答都刷了一遍。
許昕在《互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)產(chǎn)品方法論》提及過,絕大多數(shù)社區(qū)產(chǎn)品和社交產(chǎn)品都兼具社交和社區(qū)元素,比如豆瓣小組,除了發(fā)帖、互動(社區(qū)),還可以發(fā)私信(社交);
在全景視角和 3D 化以及交互體驗的前提下,能看到前兩集在敘事方式創(chuàng)新的一些探索,比如群像的對白得以用超寬畫面呈現(xiàn),觀眾可以轉(zhuǎn)動頭盔跟隨對話的進(jìn)展,有一種類似電影中一鏡到底的體驗。
創(chuàng)作團隊也通過平鋪、折疊等方法讓情緒集中,或有因果關(guān)系的畫面與對話在同一場景下發(fā)生。
本期全媒派將試圖回應(yīng)媒介使用與身體體驗的關(guān)系:當(dāng)我們在使用媒介的時候,我們的身體有什么樣的痛苦體驗?媒介對我們的日常生活有怎樣的形塑作用?此外,這種切身的體驗又能啟發(fā)人類對于身體與技術(shù)關(guān)系問題的何種反思?
少數(shù)傳媒巨頭壟斷流量資源:少數(shù)傳媒巨頭通過整合與兼并來鯨吞產(chǎn)業(yè)鏈的上下游環(huán)節(jié),最終形成媒體帝國——阿里巴巴、騰訊。
今天的大企業(yè)幾乎都擁有自己的媒體,其形式是多樣的,但其根本目的是在爭奪話語權(quán),以符合自身的利益。
這也是目前直播帶貨的基礎(chǔ)。在此趨勢之下,才是媒介內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。二、微觀來說,媒介是人的感官延伸,所以現(xiàn)代的傳播需要更加精致化解構(gòu)。一般來說,在消費者歷程(Consumer Journey)當(dāng)中,人會經(jīng)歷產(chǎn)生購買需求了解品牌信息購買品牌選擇消費體驗使用體驗分享體驗上述環(huán)節(jié)當(dāng)中,會產(chǎn)生很多信息接觸點,這些接觸點便可視為媒介。
樂評人馬世芳感慨五條人的專輯《一些風(fēng)景》是他等了20年的唱片,而樂評人張曉舟甚至把他們比作本雅明筆下波德萊爾那樣的城市漫游者,認(rèn)為他們即使是混跡于流浪漢和爛仔之間,卻依然清楚自己是個“文化人”。[4]
圖片
圖源:@樂隊的夏天
這些樂評人的贊美之詞為我們建構(gòu)了一個具有強烈人文關(guān)懷的五條人形象,這些樂評人對他們的評價被后來者不斷引用,即便真實的五條人并不承認(rèn)這些靜止化的標(biāo)簽與定義。