宰相有百一靈藥極世后竟 舉孫真人自撰千金方?

　　勒之鑒山之 人傳其數(shù)百歲神茂不衰而真人有云良醫(yī)道以藥石 以針劑圣人和以主德輔以人?

　　事故形體有可愈之疾天地有可消之災(zāi)讀集宜者而得此意知有契于西來之宗所謂大醫(yī)王功德全?

　　活一切眾生奚啻金蓮寶筏已也因僭為之序?

　　\x萬歷戊午孟夏吉旦\x 氧氣瓶閥審批下發(fā)到省級(jí)部門極大地方便了企業(yè)辦證

　　\x賜進(jìn)士出身奉訓(xùn)大夫吏部文選清吏司員外郎前兵部武選司主事治生蔡應(yīng)麟\x?

　　\x頓首拜撰\x?

　　扁鵲遇長桑君授以禁方其方秘密不傳而華佗之靈怪乃有青囊遺方焚燎不盡者每只字活人?

　　如神許胤宗精醫(yī)人新疆二氧化碳瓶閥廠家問何不著書曰醫(yī)者意也脈之深趣不可言傳而葛洪為勾漏令有仙術(shù)抄金匱方?

　　百卷肘后要急方四卷夫使天下圣方盡神秘不可測(cè)則神仙遺跡當(dāng)不復(fù)留置人間而后人欲窺橘井?

　　杏林之藩者安所得盡飲上池游長桑妄言之秘且彼所探懷中方授扁者竟何物也繇斯以譚奚必扁?

　　之玄而佗之跡許之妙而葛南昌氧氣瓶閥審批程序減少之粗乎吾郡司憲丁侯其王父贈(zèng)君奉訓(xùn)竹溪公以歧黃顯金陵間溯其源?

　　則遠(yuǎn)祖仲寶公活人于龍興之初多神異至以耆德署京兆邑篆德剛公文能驅(qū)虎醫(yī)以異術(shù)而朝城尹?

　　遠(yuǎn)公讀書龍洞山遇異人授秘方蓋累世皆擅救人術(shù)其奇方秘簡上契青囊金匱之奧者篋中蓋已滿?

　　矣奉訓(xùn)公深思放失搜括數(shù)世遺旨而表章之家學(xué)古方并身所自證驗(yàn)匯集成編命曰醫(yī)方集宜推本?

　　病源隨證發(fā)劑第令探囊覓之醫(yī)方療治即可奇中快矣哉其非執(zhí)方而膠柱也古稱不為宰相則為名?

　　醫(yī)杏林功行與醫(yī)國等夫操危命于肘掌而回起蘇蘇之立出之顛 此豈鮮德耶奉訓(xùn)公以其奇穎不?

　　發(fā)于儒而發(fā)盡于醫(yī)功行圓滿其仲公已成進(jìn)士高第而再發(fā)于侯侯于丹筆之下起死回生啜以至仁?

　　之湯飲以不凋之敝宣肺石之底滯蕩圜土之和風(fēng)每治廬陵之書不用司空城旦一洗出羽鉆毛之陋?

　　顧桁楊閃閃焉有子輿對(duì)陽膚之意奉訓(xùn)公醫(yī)人而侯轉(zhuǎn)其道以醫(yī)國而奉訓(xùn)公于貧病者賑給之慰藉?

　　之復(fù)招徠之其道高于方侯于邦憲審克之簡孚之尚不忍置之法其仁又高于察壽人一脈衍武先世?

　　可以澄侯仁孝敬承之微異時(shí)者侯入為侍從推其妙理以破國家之癥結(jié)濃萬姓之參苓寧直空圄敬?

　　獄起一郡之凋瘵而已此尤無方之宜盧扁所不能調(diào)者也因并及之而為之序?

　　\x賜進(jìn)士第政大夫云南按察司僉事前湖廣按察司副使湖廣道監(jiān)察御史通\x?

　　\x家治生龔云致頓首拜撰\x?

　　范文正有云不能作相濟(jì)天下亦須作醫(yī)濟(jì)四方夫相天下者調(diào)劑疏滌輕重在權(quán)止患無濟(jì)天?

　　下之心耳若夫醫(yī)則難矣投之餌施之砭起彼 羸厝之康強(qiáng)西東北南勢(shì)何能遍故莫如以方粵自歧?

　　黃以后醫(yī)譜流傳代有撰述乃其方亦有驗(yàn)以不驗(yàn)豈其方不可用哉未稔其宜而遽下七圭譬焉服君?

　　之子讀父書鮮不費(fèi)人矣語曰學(xué)書紙費(fèi)學(xué)醫(yī)人費(fèi)人可使費(fèi)哉嗚呼此竹溪公集宜所繇作也意主于?

　　宜而源而證而脈而法而方靡所不宜則無不可以驗(yàn)故其言曰尋穴得兔夫得兔于穴而后能忘蹄蹄?

　　信未易忘也吾泉舊俗醫(yī)藥最少亦有醫(yī)無善方方無善本或偶得之秘不以示人甚且有易曉之方必?

　　飾為符咒以張其說彼其人攻醫(yī)之市市井無恒尤妨醫(yī)業(yè)竹溪公以相天下之術(shù)用之醫(yī)采古酌今匯?

　　成一家言貽之永久信乎其為仁人也公令孫蓮侶老公祖成名進(jìn)士理吾泉仁心為質(zhì)刑期無刑下