撰\x?

　　先正有言藥進(jìn)于醫(yī)方傳于古方何難傳進(jìn)古之方而宜于病則難此集宜所繇者也夫宜宣易談?

　　談宜者不出于望聞問(wèn)切上海壓力閥廠家CGA瓶閥價(jià)格LNG瓶閥均實(shí)現(xiàn)智能化制造減少人工成本然望則虛實(shí)眩目聞則清濁亂聽問(wèn)而里表疑情切而緩速雜至若斯者而執(zhí)?

　　古之方按今之宜即岐黃倉(cāng)扁不具論恐東垣丹溪諸君子口能說(shuō)手能筆而意不能授也又何云宜且?

　　也病此方也方此宜也昔用之而宜今用之而不宜曷以故蓋運(yùn)氣有參差風(fēng)土有燥濕材品之產(chǎn)異其?

　　性壯怯之質(zhì)殊其受非古方所能泥者乃欲于方之宜而輒以意增損之更毫厘而千里矣丁氏之先多?

　　異人馴虎還金鄉(xiāng)閭嘖嘖善行至朝城令尹遇神人授以秘術(shù)遂為名公卿推重此天鑒積善之門而將?

　　寄以醫(yī)世者及贈(zèng)公竹溪苦心述志考古證今輯為醫(yī)方一書名曰集宜要以立旨標(biāo)門如病源形證脈?

　　法諸條其于望聞問(wèn)切業(yè)已燭照而數(shù)計(jì)之至于治法方驗(yàn)劈肌分理析疑訂實(shí)君臣佐使各適于和攻?

　　守正反咸中其 簡(jiǎn)而核森而有要此豈區(qū)區(qū)耳目所睹記所謂圣神工巧缺一不可者殆其兼之而公?

　　獲世之仁心慈理可見(jiàn)于此益心活物也亦生理也竹溪公視萬(wàn)物之凋瘵 如其一體凡有疾請(qǐng)者?

　　無(wú)吝方無(wú)倦色不以微賤梵獨(dú)置之咸當(dāng)其宜而后已是以仁述周播而衛(wèi)性攝生之徒咸之診候得傍?

　　津梁而全書成焉惟是書副名山而家笥則未之哲郡侯蓮侶公司理吾泉精明仁恕兩具而相為用得?

　　情不喜讞決惟平益世祖父之仁天下之心而不忍枉一人戾一物有傷天地之元?dú)飧钗衢}醫(yī)理絕?

　　少乃出集宜之書而命之梓余捧而誦焉竊謂醫(yī)非儒不傳非世不傳侯之祖孫弟昆以明經(jīng)起家而濟(jì)?

　　世于仁壽為德明砭石乃令廣傳是書而先于吾閩閩之八郡無(wú)夭札疾 之憂陰陽(yáng)之化清和順理皆?

　　侯家之世澤福利生導(dǎo)而安療之矣KT 山中宰相有百一靈藥極世后竟 舉孫真人自撰千金方?

　　勒之鑒山之 人傳其數(shù)百歲神茂不衰而真人有云良醫(yī)道以藥石 以針劑圣人和以主德輔以人?

　　事故形體有可愈之疾天地有可消之災(zāi)讀集宜者而得此意知有契于西來(lái)之宗所謂大醫(yī)王功德全?

　　活一切眾生奚啻金蓮寶筏已也因僭為之序?

　　\x萬(wàn)歷戊午孟夏吉旦\x?

　　\x賜進(jìn)士出身奉訓(xùn)大夫吏部文選清吏司員外郎前兵部武選司主事治生蔡應(yīng)麟\x?

　　\x頓首拜撰\x?

　　扁鵲遇長(zhǎng)桑君授以禁方其方秘密不傳而華佗之靈怪乃有青囊遺方焚燎不盡者每只字活人?

　　如神許胤宗精醫(yī)人問(wèn)何不著書曰醫(yī)者意也脈之深趣不可言傳而葛洪