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周代組玉佩是在禮制規(guī)范下,按一定規(guī)律穿系而成的大型玉佩飾。根據(jù)其組合方式分為多璜式、玉牌式和環(huán)佩組合式三種。其中多璜式組玉佩主要出土于姬姓諸侯及夫人墓葬中,玉牌式組玉佩專屬諸侯夫人佩戴,主要起裝飾作用。春秋戰(zhàn)國之交,隨著周禮衰落和服飾制度的改革,組玉佩在形制和佩戴方式等方面表現(xiàn)出靈活性和統(tǒng)一性,并成為秦漢時(shí)期流行的佩玉形式。
易煉紅強(qiáng)調(diào),當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,江西正處于生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵期。會(huì)上,江西、北京、江蘇、浙江、福建、云南、陜西、寧夏等八個(gè)省(區(qū)、市)生態(tài)部門負(fù)責(zé)同志作了交流發(fā)言。會(huì)議由生態(tài)部副部長黃潤秋。目前茶花種植面積已突破2.1萬公頃,品種多達(dá)2000個(gè)。花卉協(xié)會(huì)茶花分會(huì)日前對17個(gè)省市的不完全統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示,我國目前的茶花種植面積已突破2.1萬公頃。其中四川位居榜首,以‘茶睡蓮’、‘七芯茶’、‘紅芙蓉’、‘賽牡丹’等品種為主的山茶種植面積6500公頃。
南陽武侯祠是目前豫西南地區(qū)規(guī)模較大的一處古建筑群。武侯祠內(nèi)保存有大量的泥塑、石雕、木雕、磚雕作品,體現(xiàn)出較高的藝術(shù)價(jià)值。這些雕塑作品具有鮮明的道教藝術(shù)和三國文化題材、嫻熟的雕塑技藝和生動(dòng)傳神的藝術(shù)效果的特色,對武侯祠起到了完裝飾美化作用,進(jìn)一步豐富了武侯祠的文化內(nèi)涵,吸收和繼承了南陽漢畫等的雕造技法,成為中原雕塑藝術(shù)的寶庫。
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鄧窯遺址位于河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣岞嶇鄉(xiāng)白楊村,是河南省古代的重要瓷器燒造地。鄧窯是北宋時(shí)期豫西南地區(qū)的重要地方官窯,對研究宋元時(shí)期瓷窯的分布、發(fā)展等都具有重要的價(jià)值。1年,河南省文物考古研究院新鄭工作站對華信學(xué)院新校區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古墓葬進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,清理戰(zhàn)國空心磚墓葬6座。該發(fā)現(xiàn)為新鄭地區(qū)戰(zhàn)國中、晚期墓葬的研究提供了新的實(shí)物資料。12年秋,山西省考古研究所對晉城市陵川縣附城鎮(zhèn)丈河流域的舊石器時(shí)代洞穴遺址進(jìn)行復(fù)查,后河洞遺址即為其中一處。由于遺址受破壞程度較大,對后河洞進(jìn)行了1平方米的試掘。本文是對該遺址的調(diào)查石制品和擾亂層所過篩揀選出的石制品的初步觀察與分析。這批標(biāo)本主要為黑色燧石,以斷塊、斷片和碎屑的數(shù)量最多,石片和石器數(shù)量相當(dāng),石器主要有刮削器和尖狀器,另有一類三棱小尖狀器,頗具特色。錘擊法是打片和修整石器最主要的方法。后河洞遺址屬于舊石器時(shí)代晚期。
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昆明官房廣場哪里有回收包包飾牌是匈奴物質(zhì)文化遺存的典型代表之一,主要作帶扣、腰帶飾、馬具飾、首飾配件和"古玩"等五種用途。以裝飾母題作為分類依據(jù)將匈奴飾牌劃分為動(dòng)物紋、人物活動(dòng)紋、幾何紋三型。戰(zhàn)國到西漢時(shí)期是匈奴飾牌發(fā)展最鼎盛的時(shí)期。飾牌同時(shí)并存多種形制,并因題材選取的不同形成各自的系列。飾牌由原來的單一品種向系列化發(fā)展,創(chuàng)作母題從自然領(lǐng)域轉(zhuǎn)向社會(huì)生活領(lǐng)域。